وقوله : « في إثر » متعلّق بيزداد ، وأراد بالقرينة : الحبيبة « 1 » ، لأنّها تشبه القمر . والحدالى ، بفتح المهملة والقصر : موضع « 2 » . و « الجيرة » : جمع جار بالجيم . و « الشّطر » ، بضمتين : جمع شطير ، وهو البعيد . و « الحرّة الرّجلاء » : موضع في ديار جذام ، الأوّل بالمهملة ، والثاني بالجيم . ويروى : « والحرة السّوداء » . و « لجّان » ، بفتح اللام وتشديد الجيم : واد قبل حرّة بني سليم . وقوله : « صلّى على عزّة » . . . إلخ ، الصّلاة : الرحمة . وعزّة ، بفتح المهملة وتشديد المعجمة : محبوبة كثيّر الشاعر « 3 » . وقوله : « تلك الحرائر » . . . إلخ ، الإشارة بتلك إلى النساء المذكورة . وإيثار اسم الإشارة لتمييزهنّ أكمل تمييز ، وكونه بالبعيد للتعظيم . وروى : « هنّ الحرائر » . وتلك مبتدأ ، والحرائر خبره ، وقال بعض أفاضل العجم : الحرائر صفته . وقوله : « لا ربّات » هو الخبر . ويبطله رواية هنّ الحرائر ، وهو جمع حرّة ، ومعناها الكريمة والأصيلة ، وضدّ الأمة . والرّبّات : جمع ربّة بمعنى صاحبة . ولا نافية عاطفة على هنّ ، أو على تلك . قال الجواليقي في « شرح أدب الكاتب » : و « الأحمرة » : جمع حمار بالحاء المهملة ، جمع قلّة . وخصّ الحمير لأنّها رذال المال وشرّه ، يقال : « شرّ المال ما لا يزكّى ولا يذكّى « 4 » » . اه . وكذا ضبط هذه الكلمة صاحب « كتاب اللصوص » « 5 » وابن المستوفي . وقد

--> ( 1 ) بعده في شرح أبيات المغني : " وأضافها إلى ضمير الليل لأنها تشبه القمر . . . " . ( 2 ) بعده في شرح أبيات المغني : " قال ياقوت في معجم البلدان : هو موضع بين الشام وبادية بني كلب المعروفة بالسماوة وهي لكلب ، وأنشد هذا البيت " . ( 3 ) في شرح أبيات المغني 2 / 370 : " . . اسم امرأة " . ( 4 ) شرح أدب الكاتب للجواليقي ص 378 . ويذكى : يذبح . ( 5 ) هو أبو سعيد السكري ، صاحب كتاب شرح أشعار اللصوص .